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原本如此，这是真理。真实的即是原本的。你能把你的心恢复到如其本来，那你就恢复了真心。经上很多地方说真心、真如、如如，乃至摩诃般若，都是讲的真心。什么叫摩诃般若？大智慧。为什么不直接翻译成大智慧？因为它...把你的心恢复到父母未生前。这个太玄了。父母已生后你就接触六尘，接触也没有关系，把它扫除，然后就自然进入如来清净禅。如来，如其本来，没有六尘，没有想念，没有想念的素材，那我们的心就是菩提自性。菩提就是觉...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
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rdquo;交上了朋友，躲入酒精里，期待那微醺的感觉，然后就什么也不知道了，他真希望长醉而不愿醒。
终于那可怕的噩耗传来了，他和潦倒的哥哥简单地进行了人子最后送终的孝道。
连日来，他心中充满无限...hellip;他怀着无限凄楚、悲切之情却又无可奈何地踏上了通向浙东，那无根乡土的归程。
他到了乡镇一家酒店，一口气干了一瓶白酒，直到小店关门，他才拖着沉重的步伐离去。
夜，黑沉沉的，没有月色...
法云法师
佛学论文|因明|五明
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，呀，下雪了，当地难得下这么大的雪，在这漫天银白的世界里，只见有个光头和尚，光脚穿一双草鞋在雪地上行走，胸前背个大木鱼，背后扛着块为性觉寺化缘的牌子，一边走一边敲木鱼。那和尚身影飘曳，似乎脚不着地、踩在云朵上似的，雪地上一个脚印都瞧不见。再仔细看看，咦，那不是许久不见的弥陀吗!呵，是弥陀回来了!是弥陀剃了头回来了!
笃笃笃的木鱼声在枫泾镇上整整敲了四十八天。家家户户都为性觉寺修建工程捐了款。未过多...
佚名
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在大小、来去、生灭、时空中现身。因而智慧心是不可捉摸的，一旦捉摸到，并把它视为一个东西，那它就已经不是原来的智慧之心体了。从用上来看，般若智慧我们可以从真、善、美三个方面来加以描述。就真而言，般若智慧...了般若智慧心，我们就可以撕破横在万事万物与我们之间的那层灰色的帷幕，从而使我们与自然万物达到一种生命的融注。在般若智慧的光照中，一切都是美的，新鲜的，活泼泼的；没有死的东西，没有灰色的东西，没有枯燥的...
佚名
|论坛精华|
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宗白华先生在未及去过敦煌，只是在1948年看了在内地举办的敦煌艺术展后就情不自禁地惊呼：“天佑中国！在西陲敦煌洞窟里，竟替我们保留了那千年艺术的灿烂遗影。我们的艺术史可以重写了！我们如梦初觉，发现先民的...研究。美学敦煌的确立不仅因为敦煌文化以敦煌艺术为其表征，也不仅在于敦煌得天独厚的文化旅游资源，还在于它凸现了敦煌文化的美学价值。人们对敦煌的认识主要是通过壁画和雕塑等感性形象的感悟而进入的，是从审美进入...
王建疆
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、政治史、社会史的一部分来看待，而与哲学、政治、社会无关的那些方面就自然被置之不理，这使得相当多的研究者反复爬梳那一部分"有关"文献而忽略了那一部分"无关"文献，比如对于仪式的研究、对于方术的研究、...起的话，到现在也已经有一个世纪的历史了。在这一百年的时间里，研究中国佛教道教以及其他宗教的著作与论文很多，也经历了相当复杂的变化过程，不小心的概括有可能导致描述的失真。不过，如果允许我从个人的理解角度...
葛兆光
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斯坦因在《西域考古图记》第三卷第二十六章《前往古代瓜州》中说：
“在经过头工村（它无疑代表的就是疏勒河的老河床）附近的一条宽阔、弯曲的沟谷之后，道路接下来就通过了那座废弃的以‘瓜州城’一名著称的...经莫贺延碛，艰难险阻，仆而复起者，何止百十耶！”（唐·刘轲：《大唐三藏大遍觉法师（玄奘）塔铭》）西行的艰难宻集出现，最生动地体现了玄奘百折不挠的精神，给后世留下一连串蘯气回肠的故事。
唐·冥祥《大唐...
不详
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要走五个小时的山路才去得了。古时候森林茂密，要走几个小时才能到呢?那实在是难以想象。在那里躲了几年，这才风平浪静，然後才有一个僧璨跟他学。僧璨是一侗什么人呢?他是一代祖师，但他毕竟是一个病人，有“风疾... 主编：那就跟原来几位祖师不一样了。
长老：完全不一样了。
主编：过去是孤苦伶仃。
长老：岂止是孤苦伶仃，并且是备受迫害。四祖找到了一个地方，回到了他的老家， “地缘好”，老家...
今朝录音整理
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你想要不尊重一个人的利益的时候，你必须要给自己找一个理由。这显示了什么？它显示：在原则上，我们应该尊重所有人的利益，所以你不尊重某一个人的利益则是特例，需要另有理由。
那动物的利益，一只狗、一只...，然后发现他对流浪狗的问题投入很多心力，也是从那个时候开始，我去参加他们的活动。今天，台湾社会“爱护动物”的程度或许比那时候进步了一些。但对待动物绝对不只是一个“爱护”的问题，要不然我们每天吃的猪鸡，...
昭慧法师
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基本自由、泯灭人灵性与创造本能的现象时有发生。其后果，等同于道德蒙昧主义。正如大跃进时期的一大二公，非但没有成为增加财富的聚宝盆，反而造成了大饥荒，造成了那一时期生产力的急剧萎缩。又如“文革”期间大为... 道德代替宗教是道德信仰的确立
儒家“以道德代宗教”，这是梁漱溟先生的一个重要观点。钱穆、唐君毅在这一问题上，比梁漱溟走得更远，似乎形成了一个“三阶梯”。然而他们均未关涉或提及一个根本性的...
不详
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